Otoritas Epistemik Tafsir Sahabat dalam Studi Ulūm al-Qur’ān: Analisis Sumber dan Kehujahan
Main Article Content
Abstract
Perdebatan mengenai keabsahan penafsiran sahabat tetap menjadi isu sentral dalam kajian ‘Ulūm al-Qur’an, khususnya pada titik temu antara perspektif tradisional yang mutlak dengan metode analitis kontemporer. Situasi ini memerlukan konstruksi epistemik yang tegas agar tafsir sahabat dapat diposisikan secara seimbang. Metodologi penelitian ini menggunakan kualitatif berbasis kajian literatur dengan kerangka ilmiah yang runtut, melalui penelusuran sumber pokok berupa kitab ‘Ulūm al-Qur’an dan bahan sekunder yang berkaitan. Penelitian ini bertujuan untuk merumuskan definisi tafsir sahabat, mengidentifikasi sumber-sumber epistemiknya, serta menganalisis legalitas dan tingkat kehujahannya dalam tradisi tafsir. Hasil riset menunjukkan bahwa tafsir sahabat tergolong tafsīr bi al-ma’tsūr yang bersumber dari Al-Qur’an, hadis, ijtihad, serta dalam kadar tertentu riwayat ahli kitab. Dari segi kehujahan, tafsir sahabat terbagi menjadi marfū‘ yang bersifat otoritatif dan wajib diterima, serta mauqūf yang bersifat ijtihādī dan menjadi objek perbedaan pendapat. Otoritas tafsir sahabat dengan demikian tidak bersifat mutlak, melainkan kontekstual. Implikasi penelitian ini menegaskan pentingnya pendekatan kritis-proporsional dalam penggunaan tafsir sahabat, sekaligus menawarkan kerangka epistemologis yang lebih sistematis sebagai jembatan antara pendekatan tradisional dan modern dalam studi tafsir.
Downloads
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
References
Al-‘Asqalānī, I. Ḥajar. (1997). Nukhbah al-Fikr fi Muṣṭalḥ Ahl al-Aṡar (Cet. 5). Dār al-Ḥadīṡ.
Al-‘Awwārī, ‘Abd al-Fattāḥ ‘Abd al-Ganī. (n.d.). Rauḍah al-Ṭālibīn fī Manāhij al-Mufassirīn. Maktabah al-`Īmān.
Al-‘Itr, N. al-D. (2014). Ulūm al-Qur`an al-Karīm. Dār al-Baṣāir.
Al-Bugā, M. D. (1998). Al-Wāḍiḥ fī ‘Ulūm al-Qur’an (Cet. 2). Dār Kalim al-Ṭayyib.
Al-Bukhārī, M. bin I. (2001). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (Cet. 1). Dār Ṭūq al-Najāh.
Al-Ḥājī, M. ‘Umar. (2007). Mausū‘ah al-Tafsīr Qabl Ahd al-Tadwīn (Cet. 1). Dār al-Maktabī.
Al-Na‘īmī, A. Ḥafṣ M. bin A. bin Ṭaḥḥān. (2004). Taisīr Muṣṭlaḥ al-Ḥadiṡ (Cet. 10). Maktabah al-Ma‘arif li al-Nasyr wa al-Tauzī.’
Al-Rūmī, F. bin ‘Abd al-R. S. (2020). Al-Khulāṣah fī ‘Ulūm al-Qur’an wa Uṣūl al-Tafsīr. Markaz al-Minhāj li al-Isyrāf wa al- Tadbīr wa al-Tarbawī.
Al-Ṣābūnī, M. A. (2003). Al-Tibyān fī ‘Ulūm Al-Qur’an (Cet. 3). Dār Ihsān.
Al-Suyūṭī, J. al-D. (2021). Al-Itqān fī ‘Ulūm al-Qur`an (Cet. 1). Muassasah Risālah Nāsyirūn.
Al-Ṭabarī, M. bin J. (2001). Jāmi’ al-Bayān fi Ta’wīl Āy al-Qur’an (‘Abdullah bin ‘Abd al-Muḥsin Al-Turkī (ed.); Cet. 1). Dār Hijrah li al-Ṭabā‘ah wa al-Nasyr wa al-I’lān.
Al-Żahabī, M. M. Ḥusain. (2012). Al-Tafsīr wa al-Mufassirūn. Dār al-Ḥadīṡ.
Al-Zamakhsyarī. (1986). Al-Kasysyāf ‘An Haqāiq Gawāmiḍ al-Tanzīl (Cet. 3). Dār al-Kitāb al-‘Arabī.
Al-Zarkasyī, B. al-D. M. bin ‘Abdullah. (1990). Al-Burhān fī ‘Ulum al-Qur’an (Cet. 1). Dār al-Ma’rifah.
Al-Zarqānī, M. ‘Abd al-‘Aẓīm. (1995). Manāhil al-‘Irfān fī ‘Ulūm al-Qur’an (Cet. 1). Dār al-Kitāb al-‘Arabī.
Fatih, M. (2021). STRENGTHEN THE ROLE OF MUNĀSABAH IN INTERPRETING THE AL-QUR’AN: STUDY OF M. QURAISH SHIHAB PERSPECTIVE ON TAFSIR AL-MISHBAH. MUṢḤAF Jurnal Tafsir Berwawasan Keindonesiaan, 1(2), 22–49. https://doi.org/10.33650/mushaf.v1i2.2061
Irsyadunnas, I., & Nurmahni, N. (2020). Rekonstruksi Tafsir Al-Quran Kontemporer (Studi Analisis Sumber dan Metode Tafsir). Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 22(1), 21–36. https://doi.org/10.22373/substantia.v22i1.6119
Jāhīn, A. al-A. M. (2023). I’jāz Al-Qur’an Al-Karīm. t.p.
Mokodenseho, S. (2021). TAFSIR AL-QUR’AN DENGAN PENDAPAT SAHABAT. OSF Preprints, 1–20.
Rokim, S. (2020). TAFSIR SAHABAT NABI: ANTARA DIRAYAH DAN RIWAYAH. AL TADABBUR: JURNAL ILMU ALQURAN DAN TAFSIR, 5(1), 75–94. https://doi.org/10.30868/at.v5i1.819.30868/at.v4i01.427
S, S. (2025). Kredibilitas Ibnu Mas’ud dalam Tafsir Al-Qur’an dan Kontribusinya terhadap Pengembangan Tafsir Maqasidi. The International Journal of Pegon : Islam Nusantara Civilization, 14(01), 163–202. https://doi.org/10.51925/inc.v14i01.134
Sadewa, M. A. (2021). Penafsiran Masa Sahabat, Di antara Perbedaan Pemahaman dan Perpecahan Umat. Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an Dan Al-Hadits, 15(2), 259–274. https://doi.org/10.24042/al-dzikra.v15i2.10014
Salsabila, H., Azhari, H. N., & Solehudin. (2023). Diskursus Perbedaan Penafsiran Al- Qur ’ an Pada Masa Sahabat. Al-Tadabbur: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 8(01), 1–14. https://doi.org/10.30868/at.v8i0
Taimiyah, I. (1972). Muqaddimah fī Uṣūl al-Tafsīr (Cet. 2). t.p.
Yusuf, A. M. (2016). Metode Penelitian Kuantitaitif, Kualitatif & Penelitian Gabungan. Kencana.